论当今误善书善法为佛经佛法之「乡原修行者」於佛法之危害
论当今误善书善法爲佛经佛法之“乡原修行者”於佛法之危害
此文所论“善书”者,即以开示因果报应与乎行善改命之类的劝善书之简称。三教各家皆有类似之书。 如《了凡四训》、《太上感应篇》、《三世因果经》(此经爲佛门僞经)等是。 此类善书大多杂糅三教、掺合民俗,行文通俗易懂而易爲普通民众所接受。故於大众中影 ...
皈依文章连接
皈依文章连接
1 . 皈依的认识
2 . 信仰佛教一定要皈依三宝吗?
3 . 人生第一件大事是皈依三宝
4 . 从为什麽皈依三宝谈到皈依三宝後应做些什麽
5 . 皈依的重要性《菩提道次第广论》释义开示
6 . 皈依法会上的开示 - 达真堪布
7 . 皈依三宝、方法、利益
8 . 修行小语 (216) ~ 皈依戒的内容有哪些?
9 . 修行 ...
正信的佛教是什麽?
正信的佛教是什麽?
事实上,佛教的本质,并没有迷信和正信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样,永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教,根据这种言教的信仰而建立之教团形态,便是佛教。
所谓 ...
佛教与死亡
佛教与死亡
作者:圣严法师着
问:佛教如何阐释死亡?从死亡到来生之间会发生什麽事?有什麽东西能从此生带来到来生?面对死亡该如何修行?
师:对大多数人来说,死亡是很令人恐惧的事,但也是人人必须面对、无法避免的事。然而,众生的开悟者对死亡的看法不同;而且。传统佛教和禅宗对死亡的看法也不同。
传统佛教 ...
究竟的安乐
究竟的安乐
比丘 近梵
讲於地藏七期间 2010年9月6日晚於万佛城大殿
上人、各位法师、各位居士:阿弥陀佛!
今晚由近梵和大家结法缘。我们刚刚听《法华经》第十四品〈安乐行品〉,根据智者大师的解释:身无危险故安,心无忧恼故乐,身安心乐,乃能进行,故名安乐行。这是文殊菩萨问佛,在末法浊恶世中,要如何才能演说这 ...
要站在别人的立场着想
要站在别人的立场着想
作者 : 慧律法师
心理学家说: “我们一定要了解别人的立场,人与人之间会冲突、会不愉快、会争执,是因为我们没有站在对方的立场。”如果你站在对方的立场,也站在自己的立场想想,立场交换,就不会那麽烦恼了。立场不同看法就不同,作风也不同。
所以,奉劝各位学佛以後,不要攻击别人, ...
佛书、善书与邪书的概念与辨别
佛书、善书与邪书的概念与辨别
释清净讲述(东林寺《净土》杂志怀民居士 整理)
佛、法、僧三宝,是我们皈依的对境。三宝可以帮助达成我们成佛的目标。若从因与缘的角度来看,三宝当中,佛宝与僧宝是外缘,那主因是什麽呢?是法宝。法宝的外在表现形式就是经书、光盘等,我们助印与流通法宝就是在绍隆佛种、续佛慧命,也 ...
海涛法师说故事之: 太阳不见了
海涛法师说故事之: 太阳不见了
太阳不见了
从前有两个修道人,一位叫题耆罗,一位叫那赖。他们在深山中专心修行,经过长期修炼,他们越过慾界的诱惑,获得了神通。
一天夜里,题耆罗起来诵经,累了便躺下来休息。这时,那赖也起来诵经,在狭窄的石洞里,不小心踩到题耆罗的头。题耆罗疼痛难忍,脱口骂了一句:
「谁踩 ...
智者比图醯
智者比图醯
从前,波罗奈国有一位臣子叫比图醯,他富有智慧,勤修佛法,常常运用佛法协助国王。国王和满朝大臣在无形中得到他的感化,全部努力修习善法,全国上下都信任他、敬仰他。
当时,龙王明相也常常上门领受他的教诲。没想到龙王夫人见到丈夫经常外出,就胡思乱想,醋劲大发。虽然后来知道龙王并不是去外面捻花惹 ...
海涛法师说故事之: 一言胜千金
海涛法师说故事之: 一言胜千金
一言胜千金
有一天,一位国王对大臣说:「看看我们的国家!物產丰盛,人民富庶,什麼东西都不缺乏。可是,天底下一定还有我国没有的东西。」
大臣听了回答:「不如我们派一位使者到国外找找,买些我国没有的东西回来。」
国王答应了,於是大臣便选派了一位使者出国。
使者来到一个国家,走遍 ...
你有拥抱过母亲吗
你有拥抱过母亲吗
文章来源:正信佛教网
他感觉和母亲很远,也许真是大了,小的时候天天围绕在母亲的身边,如今娶妻生子,加上工作忙,他很少有时间回家。
但这次,他却必须回家了。
母亲病了,住院了,从医生的神态中他看出,母亲的病很重,而母亲也确实看上去十分憔悴,好像秋天棉花摘完了,就是光秃秃的杆了。
母亲的 ...
如何消业障?
以坦然的心看待他人的品评
佛说无量寿经讲记
佛说无量寿经讲记
益西彭措堪布 讲授
第十一课
甲二、正宗分
上面世尊入大寂定,透彻地现见了极乐净土的事、理、因、果,然后应阿难的请问,以下就正式开演这部《无量寿经》。
佛告阿难:乃往过去久远无量不可思议无央数劫,锭光如来,兴出于世,教化度脱无量众生,皆令得道,乃取灭度。
佛告诉阿难说:这要追溯到久远不 ...
不为任何目的而奉献
不为任何目的而奉献
圣严法师
以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得非常高深莫测,认为自己的层次很低,根本达不到菩萨的标準。因此,他们遇到我时总是说:「师父,因为您的修行境界已经很高了,所以才能行菩萨道!」其实我也是普通人,以我自 ...
冬季必吃的4种素食
经过秋高气爽的季节,我们迎来了万物闭藏得寒冬。民间有「冬季进补,春季打虎」的谚语,冬季是饮食补养最好的季节,但应该如何补呢?中医认为对应五行的原则,冬季养生应以补「黑」为主,应多吃一些黑豆、黑芝麻、黑米、黑木耳、发菜等黑色的食物,这些黑色食物富含蛋白质、脂肪、氨基酸、维生素以及人体所必需的钙、铁、锌 ...
请问替别人忏悔和回向功德给别人是否和各人因果各人了有冲?
请问替别人忏悔和回向功德给别人是否和各人因果各人了有冲?末学有一个有关因果法则问题,好像有些法师有提到替亲人忏悔对亲人有帮助,但是忏悔不是要自己忏?另外,又表示回向功德给别人别人会获得利益,变好,但是,功德和福德不是要自己修回来,如果自己被人回向功德,是否自己的功德会无缘无故地变多?回向功德给先人是否 ...
佛法都是靠自修的
佛法都是靠自修的
佛法都是靠自修的,没有从外头加入的。佛只能把他的方法告诉你,只能加持你,使你能够修。如果触到魔障,可以用这方法对治,如果你常念圣号,他可以帮助你。但是,你得念他,如果你不念他,他也帮不上你。
无着菩萨在印度的时候,修弥勒菩萨慈心观。他在山里坐了十年,专心修慈心观,对一切众生慈悲 ...
慈宗圣贤录:须达多给孤独长者
慈宗圣贤录:须达多给孤独长者
作者:宗萨钦哲仁波切写于2004年夏季
须达多给孤独长者 (Sudatta Anathapindika)
释迦牟尼佛住世的时候,布施是很平常的事;其中有位布施者,其善行更是超越于众人之上。由于他的无私与慷慨布施,人们便尊称这位成功的婆罗门商人须达多,为「给孤独长者」,意即 “举世无比的施主”。
须达 ...
老实持名念佛,念念齐澄众染 — 首慧法师
老实持名念佛,念念齐澄众染 — 首慧法师末学依止师父莲因精舍上首下慧法师给末学的一通电邮,感激师恩,特与各位师兄分享:
「天因慧鉴:
谛闲大师云: 夫念佛一法, 万勿希图玄妙, 只要老实念去, 并不劳观想及与参究, 亦不必近时便见效验, "但能时时作西方想, 刻刻作临终想", 管取临终稳坐莲中, 只此二语可值千金之价.
又 ...