佛化家庭的德目？

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佛化家庭的德目？

问  答  篇
每 日 一 问
(1120)
2013年10月2日（星期三）

【问】佛化家庭的德目？

【答】佛化家庭的德目，不外以下八种：

一正见：凡合乎逻辑的见解，佛名之为正见。见解正确的人，一定明白事理，分析邪正，又能面对现实，提高警觉，少欲知足，安贫乐道。使自己走上仁义礼智信的人生正轨，促进社会严明公正的道德，自然可以改善个人的生活，消除社会的祸患，甚至促进世界和平。是以正见，实是家庭幸福，世界和平的向导。

二正欲：人不可以无欲，但欲有善与不善。凡由欲望策动的行为，有利于自己和他人的，谓之善；有损害于自他的，谓之不善。一个正见的人，必然知道，人能为公众谋幸福，则自己的幸福亦在其中，绝不会只知有我，不知有人；更不会为了我的金钱，我的地位，我的家庭，而抑人扬我，损人利我，薄人厚我。反而知道人生的意义，不是满足物欲之享受，而是真理的归宿；人生目的不在私欲的放纵，而是永恒生命的获得；人生财富，非金钱的积累，而是智慧的开拓。因此，他们的欲望是以大众为出发，以公益为目的，欲各遂其生，欲各适其适，欲同乐其乐，欲天下为公，欲世界大同，甚至和佛陀一样，欲令众生，开示悟入佛的知见，共同觉悟成佛。这种欲是正当的，而且有利于人生社会的，故称之为正欲，亦即是正思维。

三正语：言为心声，有之内而形之外，故大凡见解乖僻，思想不正的人，都会妄言绮语，甚至两舌恶口，以饰其奸，而助其恶。但见解正确而思想纯洁的人，不但行为光明磊落，同时非理勿言，一言九鼎，不妄不绮，更不会搬弄是非，恶口伤人，是名正语。

四正业：业谓事业，人生于世，不能无所事事，必须把其精力及时间寄托于事业。然业有邪正，有人在利欲熏心之下，挺而走险，误入歧途，自害害人，实为智者不齿。佛陀教人，择业以慎，勿因一念之差，而贻误终身，自丧前程。然则何谓正业？佛说：除了杀、盗、婬、妄、酒等行业外，不管是士、农、工、商，凡使人行为合于公理，应乎人情，而又可以繁荣社会，福利群众的事业，均名正业。

五正命：有了正当的职业，使自己经济来源正当而合理，然后用以养活自己与家人，使己与家人，过着道德的生活，谓之正命。否则，如果经营娼寮赌馆，贩卖毒药，或走私漏税等犯法的事业，所赚之利润以养生者，是谓邪命。

六正精进：精是精勤，进是进取。精勤进取，努力工作，是人类生活必须具备的条件。古人说：勤有功，戏无益。但有时勤未必一定有功，例如：作奸犯科，损人利己的事，以其努力精勤去做，倒不如不干为妙。是以佛教鼓励人精进，必须精于善而进于德，对于克己修身，利人利己之事，切不可一曝十寒，应本其百折不挠之恒心，不畏难，不退缩的毅力，勇猛向前，埋头苦干，是名正精进。

七正念：念是意念，亦是意志，人生不可以无志，志不立，天下无可成之事。但立志切忌为邪念所侵，为恶势力所动。应该志于八正道，勤于八正行，念行一致，是谓正念。

八正定：定是禅定，亦是一种轻安而宁静的人生境界。普通人大都心猿意马，散漫不羁，往往无法控制自己的心念。故佛教人用禅定来调摄身心，使意志集中一境。但定有邪正，修学禅定的人，必须提高警觉，分析邪正。一种正定，不是静坐枯寂，万念俱灰的消极行为，而是培养精神健全的活力；这种活力，能为积极承办一切事业的基础。故正定实是人类智慧之源，没有定力支持的人，不是精神散乱，意志消沉，便是利欲薰心，身为形役，故正定是人们生活中不可或缺的力量。

    正语，正业、正命属于戒学；正定属于定学；正见、正思维、正念、正精进属于慧学。佛为针对人生的罪恶根源，特别以八正道戒定慧三学来驱逐人心贪瞋痴三毒。居家学佛之士，果能本乎此八正道去修身，齐家，则不特直接能够建立理想的家庭，培育下一代正确的思想，坚宏的意志和仁慈的美德；间接能建设理想的社会，诱导全人类走向理想光明的幸福乐园。因为儿童是国家未来的主人翁，是全世界人类命运的掌握者，未来社会繁荣，文化进步，国家富强，世界和平，一切希望都寄托在儿童身上。但今日的儿童，他日能否胜任愉快，固然要依赖学校教育来栽培，但家庭教育尤为主要的基础。父母能处处以身示范，儿童是最易吸收与接受的。

    一个接受佛教思想熏陶的家庭，父母都能够本乎佛的五戒、十善、八正道等德目，作为生活规范，约束身心，克己复礼，父慈子孝，兄友弟恭，姑慈妇听，没有不睦的吵骂，没有不良的嗜好，没有不正当的行为，更没有犯罪的心理；有的是明真理，崇正义，讲仁爱，重道德。在这样环境中长大的儿童，自然养成仁慈的个性，和纯正的思想。其思想纯正，见解正确，再加上佛教真理的启示，他们一定会认识人生的意义，人生的责任与价值。进而为了使自己生命生存得更有意义、更有价值，同时也为了尽人生应尽的责任，而树立坚强的意志，激发悲天悯人的弘愿，去为天下苍生的幸福而努力，这是必然的演变。果然家家如是，则国家富强，世界和平，还需期待吗？准是可知，佛化家庭对于人类社会，甚至世界和平，是何等的重要了。

    或有人说：佛教之目的，在使人成佛作祖，所以学佛的人，一定要出家，如果人人都出家学佛，那麽，数百年后，人类岂不是绝种，结果只有满天神佛了！这未免太杞人忧天，可笑复可怜。不错，佛教目的是在成佛，但由凡夫而至成佛，于其中间，不知要经历多少时间和阶段，而在悠长的时间中，仍然是以人道为基础，所以太虚大师说：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真实现。」我们有美满的人格，然后可谈出家成佛。何况出家并非消极厌世的行为，更不是轻而易举的事情；非下了坚强的决心，再加上牺牲精神和救世悲愿的非常人，所不能办得到的非常之事。那有全人类都通通出家这一天？何况佛教弟子是有出家的，也有在家的。佛教不但不排斥人道，抹煞家庭，反而是努力去提倡人道正法，鼓励人建设理想幸福的家庭。如果人人学佛，人人都奉行五戒、十善的正法，人人都奠下八正道的道德基础，努力改造和建设自己的家庭，培养人性健全品格优美的下一代，那麽，天下为公，世界大同，人间净土，即可实现。

    这里本人仅以万分的诚意来呼吁居家之仕女们，请不要把迷信的根苗插进你们子女圣洁的心灵中，应该及早在家庭中竖起真理的旗帜，奠下道德的基石，标示正信的指碑，领导你们的子女和妳的家人，朝向光明幸福而快乐的人生旅途迈进！最后祝福你们，健康快乐！

                  文摘恭录自

                   文珠法师