欲有何患？

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问 答 篇
每 日 一 问
(1122)
2013年10月4日（星期五）

第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

初觉事。「五欲」者，五尘欲也。「过患」者，烦恼过也。欲是境，患是心，由外尘欲，牵起爱心。瑜伽云：「欲有二种：一事境欲，二烦恼欲」经云：「由于欲境，起诸违顺。」老子曰：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。」如五百仙，闻甄陀女歌，而失禅定；一角老，为婬女骑颈，而无神通；夏以妹喜，商以妲己，周以褒似，并亡其国。凡为道者，须知过罪，当诃责也。

世乐有十：谓女色、财宝、声名、饮食、睡眠、家宅、田园、衣服、眷属、官贵。

圆觉疏开为四相：

一、内爱欲。缘自身形，按拭摩触，起诸染着。

二、外爱欲。缘他男女，姿态妖艷，念念贪爱。

三、内外爱欲。于自他身，柔软细滑，攀缘不舍。

四、遍一切处爱欲。缘于一切五欲尘境，生结缚心。

「不染」者，犹如莲花不着水，亦如日月不住空也。大论云：「五欲无乐，如狗啮骨。五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如执风炬。五欲害人，如践毒蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如击石火。」禅经偈云：「智者应观身，不贪染世乐。无累无所欲，是名真涅槃。」岂可入道则净，涉俗便染耶？

「常」下，次观法。有五：

一、衣钵。迦叶受头陀法，衣但粪扫三衣，食常次第乞食，器即香炉、锡杖、念珠、澡瓶。梵网云：「菩萨行头陀时，此十八物常随其身。」

二、出家。阿兰若处，离于聚落，放牧声绝，无诸愦闹。此则出五欲尘染之家，入一真寂静之家。曰「志愿」者，身虽俗家，心实佛家也。四句拣之：一心形俱不出家，二心形俱出家，三心出形不
出，四形出心不出；今当第三句。此二治「为俗」。四十二章经云：「受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。」

三、守道。谓守涅槃清净之道，出离生死浊海；守菩提洁白之道，解脱烦恼淤泥。此一治「五欲过患」。

四、梵行。有三：一明悟欲心，二洁净欲身，三不犯欲尘。出世第一，如梵天行，高超六欲，远越释天。如诸佛所说，一心一意行，数息在禅定，是名行头陀。此一治「不染世乐」。

五、慈悲。慈，与一切之乐；悲，拔一切之苦。若非一味法雨，何能三根普润？此句总治三种也。配四法门：初、二理，三果，四行，五教也。问：二七何别？答：二约能缘，莫起多欲心也；七约所缘，莫染五尘欲也。

恭录自
般若文海
清浙水崇寿沙门

佛说八大人觉经疏